大唐遗韵（油画） 220×160厘米 2017年 杨飞云

杨飞云是我国现代有名的油画艺术家和证明注解家。算作艺术家，他将西方宗教画的尊荣内敛回荡为东方文东说念主“澄怀不雅说念”的哲想，在写实油画的原土化探索方面孜孜以求，效率丰硕。算作艺术证明注解家，他以洞开的胸宇与严谨的治学精神，培养了一批批效力油画本色的后生才俊，为中国艺术注入持久活力。

“丰盛人命——杨飞云近作展”目下正在苏州博物馆展出。展览围聚呈现这位中国写实油画领军东说念主物近20年来创作的59幅代表性作品，展览不仅是对其艺术生计的一次迫切回望，更是中国油画原土化探索经过的天真缩影。

杨飞云1954年景就于内蒙古自治区包头市，这片草原沃土滋补了他的灵魂、画风和特性。他在草原渡过了童年时光，哪里的蓝天、流云、阳光不仅成为视觉系念，更塑造了他对色协调光影的特有连气儿力。17岁时，杨飞云干涉包头客车车辆段当钳工。这一期间，候车室里形描摹色的东说念主物成为他最佳的模特，“每天都会在候车室画得很晚”的对峙，让他累积了大批鲜嫩的东说念主像写生训导。这段业余创作时光培养了他的不雅察才气，成为他艺术说念路上的出奇营养。

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1978年，杨飞云考入中央好意思术学院油画系，师从靳尚谊、詹建俊等油画公共。他剿袭西方古典主张的严谨结构与精微质感，持续络续地在油画言语的丰富性、油画确现代性抒发、油画的文化酷好挖掘以及精神价值进步等诸多方面进行着深化的想考与亲自的实行。杨飞云的创作耐久以“写生见性”为主张，正如他所言：“写生是画图的一种恩赐，它使咱们变得虔敬、刎颈至友，愈加宠爱人命。”

在创作中，杨飞云耐久强调艺术与人命的关联。他“一辈子最心爱的两件事情，一件是看文化胜地，一件即是下乡写生”，这种对峙让他的作品耐久保持着与执行生活的鲜嫩斟酌。这次展览将其不同期期的作品并置展出，从2000年起延续于今的国表里场面画写生，到2007年开启的东说念主物画写生与画史商讨，再到2017年重病康复后转向的中国历史画与古圣先贤肖像创作，齐全呈现了一位艺术家奈何将人命体验回荡为艺术言语，组成了一部天确实个东说念主艺术史。杨飞云说：“艺术真实的力量是从艺术家人命深处饶有酷好地流淌出来的。”

杨飞云对西方古典技法的掌持洋洋洒洒。他对峙古典油画的多档次调换法与明暗对比手段，在《好意思育之门》《黄宾虹》等肖像作品中，通过素雅的肌肤纹理形容与精确的光影管理，赋予历史东说念主物谨慎而关怀的人命力。

在杨飞云的艺术实行中，对将西方古典油画技法与东方好意思学精神和会的探索从未罢手。他在这次展览自述中说：“油画是西方东说念主发明的，在国东说念主的手中也有百年的累积。几十年来，我束缚地画油画，心无旁骛，即是想死力去掌持有质料的油画言语、累积有深度的文化修养，尽我所能地证明中国东说念主的审好意思特性和现代东说念主的情感意味。”

算作新中国培养的第三代油画家，杨飞云既深化研习文艺回话以来的油画传统，又耐久效力“油画言语民族化”的探索标的。这次展出的很多作品王人是形容中国朔方女孩的形象，大面积使用传统红色，东说念主物捎带的头巾和衣着上的扎染图案，充满了东方好意思学意味，而严谨的造型与光影管理则显自大塌实的古典画图功底。如在《扎尕那少年》《蒙古族女子》等作品中，杨飞云通过亮丽的民族衣饰与请示热诚，捕捉牧民阳光、率真、请示的气质。而《万壑松风》《武圣关羽》等肖像与历史画创作，标记着他从技法试验到精神自发的升华。

杨飞云的“油画中国化”探索绝非名义元素的拼贴，而是深化精神层面的文化转译。他以为：“油画的民族化，不仅体目下方法上，况兼要在内涵上、精神上、审好意思上，承载现代中国精神、中国情感和中国东说念主的审好意思。”这种追求使其作品既保留了提香式的色调光泽，又融入了中国文东说念主“澄怀不雅说念”的哲想。

谈及杨飞云的创作，中国油画学会会长许江暗示，杨飞云的肖像不是单纯再造东说念主物的肖像，而是在画图的反复塑造之间不雅摩深研、情赠兴答，在深化塑造中展现出内化于心的意趣，这种塑造与人命力的和会，让艺术获取了丰盛的人命。

2025年11月9日《中国文化报》

第2版刊发十分报说念

《深化精神层面的文化转译》

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发布于：北京市